1. שאלות ותשובות על מקצוע העבודה הסוציאלית הקהילתית - לקראת היום הפתוח באוניברסיטה העברית ביום חמישי ה-4.3.10

    ביום חמישי הקרוב, ה-4.3.10 מקיימת האוניברסיטה העברית יום פתוח למועמדים חדשים.

    ד"ר עידית בליט-כהן, ראש המגמה לעבודה סוציאלית קהילתית בבית הספר תרצה על “עבודה סוציאלית קהילתית – התערבות לשינוי חברתי”.

    ההרצאה תתקיים בשעה 10.30 בבניין מדעי החברה, באולם 3202 (גוש 2 קומה 3).

    אתם מוזמנים.

    בנוסף תוכלו ללמוד על המגמה לעבודה סוציאלית קהילתית ותוכנית הלימודים באתר בית הספר לעבודה סוציאלית ולרווחה חברתית: http://www.sw.huji.ac.il/

    בשאלות והבהרות ניתן לפנות  לד"ר עידית בליט-כהן, ראש המגמה לעבודה סוציאלית קהילתית בבית הספר: edithb@012.net.il

    על מקצוע העבודה הסוציאלית הקהילתית

    העבודה הקהילתית היא מקצוע המבקש להביא לכך שהחברה הדמוקרטית שבה אנחנו חיים תממש את ערכיה המוצהרים. היא מעודדת ומאפשרת שינוי חברתי המבוסס על ערכים דמוקרטיים הומניסטיים של צדק חברתי ושוויון, והמתבצע בשיטות דמוקרטיות של התארגנות, השתתפות ואחריות חברתית.

    מתי יש צורך בעבודה קהילתית?

    יש צורך בעבודה קהילתית כאשר אנשים רוצים שינוי בסביבת חייהם, כאשר הם מחפשים מענה לצורך ואינם מוצאים שירות שמתאים להם, כאשר הם מבינים שהחלטות הקובעות את עתידם מתקבלות מבלי להתחשב בהם או לשתפם, כאשר הם רוצים למחות על עוול שנגרם להם ולתקן אותו, כאשר הם שואפים לפתח יוזמה חברתית בכוחות עצמם, כאשר הם רוצים להתנדב ולתת מעצמם למען מטרה חשובה. בכל המקרים האלה עובדים קהילתיים מסייעים לאנשים להתחיל, לפתח רצון ונחישות, לגייס חברים, להתארגן ולפעול כדי להגשים את מטרותיהם.

    עבודה קהילתית נעשית בתחומים רבים ומגוונים, החל מעבודה בתוך הקהילה עם תושבים המחפשים מענים לצרכים של קהילתם, דרך הקמת ארגונים ועמותות לשירותים, לפנאי ולתרבות, וכלה בדאגה לאיכות הסביבה בישראל ובעולם.

    עובדים קהילתיים מפתחים מנהיגות ומנהיגים בקהילה, הם מלמדים אנשים להתארגן לחיים פעילים בחברה דמוקרטית ברמת הקהילה. הם מלמדים שאנשים יכולים להיות השחקנים הראשיים בחייהם, יכולים להרגיש בבית בעולם, יכולים להפסיק לעמוד מהצד ולהתחיל לפעול כדי להביא לשינוי רצוי ובר קיימא בחיים.

    התארגנות לשינוי חברתי איננה ניתנת לתיוג כשמאלנית, ימנית, מרכז המפה, דתית לאומית או רדיקלית. היא תהליך שמסייע לכל קבוצה חברתית המעוניינת להשיג מטרות, לבטא עניין מסוים ולקדם מדיניות חברתית. התארגנויות קהילתיות שונות מאוד באופי פעילותן, הן יכולות לחדש ולקדם קבוצות ורעיונות בחברה, והן יכולות להיות מאבק להתגוננות נגד לחצים חיצוניים.

    היכן לומדים עבודה סוציאלית קהילתית?

    עובדים קהילתיים ומארגנים חברתיים פועלים בכל תחומי החברה הישראלית. העובדים הסוציאליים הקהילתיים לומדים את המקצוע גם אקדמית. בבית הספר לעבודה סוציאלית ולרווחה חברתית ע"ש פאול ברוואלד בירושלים , אנחנו מכשירים  עובדים  סוציאליים קהילתיים במסגרת מגמה ייחודית תלת שנתית בלימודים עיוניים, אקדמיים ומקצועיים ובתוכם גם שנתיים של הכשרה  מעשית מלווה בהדרכה אישית.

    מה לומדים במסגרת בית הספר לעבודה סוציאלית במגמה לעבודה קהילתית?  תהליכים, שיטות ומיומנויות בהתארגנות, בתכנון חברתי וקהילתי, בפיתוח קהילתי ובשינוי חברתי. הסטודנטים לומדים לארגן אנשים במסגרות פעולה משותפות לשם שיפור תנאים חברתיים וקידום הצדק החברתי בשכונותיהם, בקהילותיהם, ובאזורים בהם הם חיים; לתכנן קשת של תהליכים בשיטות שונות - החל מתכנון שירותים בקהילה, דרך תכנון בין-ארגוני והקצאת משאבים, וכלה בתכנון מדיניות ויישומה מהרמה המקומית ועד הגלובלית; לפתח שיפור חברתי, כלכלי ובר קיימא כדי להעלות את רמת איכות החיים במיוחד בקהילות מוחלשות ובקרב אנשים במצוקה. לשנות את החברה ישירות באמצעות אסטרטגיות של השפעה,  סינגור חברתי ופעולה חברתית החל מקמפיינים לחינוך הציבור, דרך הקמת קואליציות לשינוי מדיניות או לשיפור שירותים  וכלה במאבקים ציבוריים ובהקמת תנועות  חברתיות.

    מהם הערכים המכוונים עובדים סוציאליים קהילתיים?

    בעבודה הסוציאלית הקהילתית מודגשים אותם ערכים אנושיים המכוונים את מקצוע העבודה הסוציאלית: לכל המשתתפים בתהליך שינוי יש זכות להכוונה עצמית ולהגדרה עצמית, המטרה אף פעם אינה מקדשת את האמצעים. העבודה נעשית מתוך כבוד לכל איש ואישה, אזרחים ומי שאינם אזרחים.  היא מחויבת להחיל ערכים של צדק חברתי והוגנות, כמו גם קבלה, אמפתיה וחמלה, על השכנים והחברים ועל הזולת  השונה תכלית שינוי. הערכים של העבודה הקהילתית מדגישים כי סולידריות  חברתית היא יסוד לחיים טובים: עלינו לשאוף לכך שכל מי שחי בקירבנו, או בא בשערינו,  יזכה באותה איכות חיים שאנו מבקשים להעניק לילדינו ולעצמנו בזיקנתנו. כל הילדים הם הילדים שלנו וכל הזקנים הם ההורים שלנו.

    מה עושים עובדים סוציאליים קהילתיים ועם מי הם עובדים?

    עובדים קהילתיים  מלמדים דמוקרטיה. הם יודעים שאנשים יכולים ללמוד להשתתף בקבלת ההחלטות הנוגעות לעתידם ולסביבתם, הם יודעים שפעילות בקהילה היא יכולת נרכשת, וכי כל מי שרוצה יכול/יכולה להקדיש חלק משעות הפנאי כדי לשנות לטובה את איכות החיים בקהילה. הם גם יודעים שיש הרוצים להשתתף במרחב הציבורי ונחסמים על ידי מימסד שאינו יודע כיצד לשתף את הציבור, ולכן הם מתמחים בעידוד השתתפות כזאת. הם יודעים שלצד התועלת יש גם הנאה ושמחה בפעילות ציבורית יחד עם אחרים.

    בחברה דמוקרטית יש להתארגנות יתרונות גדולים. לכן, עובדים קהילתיים יודעים איך לגלות ולהפעיל ידע, כוחות ויכולות להתארגן שכבר מצויים במקום; כיצד לגייס אנשים לפעולה וכיצד ללמד אותם לפעול בדמוקרטיה; איך לעודד אנשים להיות חברים בצוות ולפעול בשיתוף פעולה. העבודה הקהילתית היא בחירה בקריירה מרתקת, במהלכה חוזים בהתפתחותם של אנשים למנהיגים מבריקים ועזי נפש, ואזרחים  מופתיים.  בעיצומם של מאבקים חברתיים יש לעובדים  קהילתיים הזכות והעונד לראות כיצד אנשים ונשים מתגלים לעצמם ולחברה הסובבת אותם במלוא שיעור קומתם כאשר הם  מתארגנים לפתור בעיות חברתיות, פועלים כדי לשמור על זכויות של אנשים מקופחים, או נאבקים כדי להגן על הקהילה שלהם.

    בחברה דמוקרטית יש אינספור נושאים מתאימים להתערבות ציבורית, ולאנשים סיבות רבות להתארגן. הורים לילדים עם מגבלות מתארגנים כדי להבטיח שירותים טובים יותר לילדיהם; דיירים בדיור הציבורי נאבקים על זכותם לרכוש את דירותיהם; עולים שמוצאם בארצות לא אירופאיות מבקשים הכרה וכבוד בזהותם הישראלית והשתלבות ראויה בחברה הוותיקה.

    עבודה קהילתית היא תהליך באמצעותו אנשים לומדים להרגיש שהמרחב הציבורי שייך להם. הם לומדים להכיר בכך שהחברה שייכת לציבור ומשפיעה על החיים הפרטיים ולכן זכותם וחובתם של אזרחים להשפיע עליה. ‘אין עלינו בלעדינו’ (Nothing about us without us), אמרו אנשי תנועת הנכים בבריטניה בשנות השבעים, ואצלנו בשנות התשעים. מאז שהנכים באמצעות תנועותיהם פעילים במרחב הציבורי והפוליטי, השתנתה איכות חייהם לבלי הכר. הם השיגו יותר נגישות לשירותים, למקומות עבודה, למקומות ציבוריים ולאמצעי תחבורה, מקומות שהיו חסומים בפניהם עד שהתארגנו. הנכים הפעילים בישראל, והם רבים מאוד כיום, יודעים עד כמה חשוב ללמוד איך  לחיות כאנשים פוליטיים – שיודעים שחיי היום יום שלהם ועתידם תלויים במדיניות חברתית. הם  יודעים שהם המומחים לחיים עם מגבלות ולכן אין טובים מהם לייצג את עניינם. אין מי שמבין מה הם צריכים טוב יותר מהם. הם גילו כי אנשים שרוצים שעניינם יישקל בתשומת לב ראויה, חייבים ללמוד לייצג את עצמם בציבור, להשפיע על מה ועל מי שמשפיע עליהם.

    מדוע חשוב לעודד אנשים ללמוד עבודה סוציאלית קהילתית?

    העבודה הקהילתית קיימת בישראל משנת 1953, אך עד היום המקצוע כמעט ואינו מוכר אצלנו.

    הקריירות של העובדים הסוציאליים הקהילתיים מגוונות ביותר. רבים מהם מועסקים ברשויות מקומיות, לרוב במסגרת מחלקות לשירותים חברתיים, אך גם במחלקות עירוניות אחרות; עובדים סוציאליים קהילתיים מוצאים תעסוקה כמארגנים, כיועצים וכמנהלים במלכרי"ם, בעמותות ובארגונים לשינוי חברתי רבים, כמו “החברה למתנסי"ם”, “שתי"ל” , “העמותה לסינגור קהילתי”, ואף מקימים ארגונים ועמותות בתחומים חברתיים שונים, כמו “ידיד”, “בית איזי שפירא”, “אלקאווס”. הם אמנם אינם היחידים שיודעים לפתח ארגונים כאלה וליזום פעילות ומאבקים חברתיים, אבל הכשרתם המקצועית והשכלתם המעמיקה הם יתרונות גדולים בתחומים אלה.

    אני יודעת שעבודה קהילתית אינה מתכון לפתרון כל הבעיות החברתיות, אבל אני יודעת מנסיון שהיא יכולה לפתח כלים לפתרון בעיות ולסייע במניעת בעיות חדשות. היא עשויה לשפר את החוסן החברתי של יישובים ושל החברה כולה, כי היא מאמנת הרבה אנשים לקחת אחריות ציבורית ולפעול למען אחרים.

    פעילים ומנהיגים קהילתיים שמתפתחים תוך כדי תהליך מכוון מקצועית לומדים כיצד להשתמש בכוח באופן הוגן, לשתף את הציבור ולכבד את הזולת כשווה להם. מנהיגות קהילתית מובילה את התהליך, מעוררת השראה, מדרבנת להישגים, ובעת משבר מעניקה תקווה לעתיד. מנהיגות כרוכה בעבודה קשה ואחראית. ערכים דמוקרטיים, תהליך מתוכנן, והצורך להתמיד ולהוכיח מחויבות הם מבחן למנהיגות אמיתית, כי בקהילה חייבים לשמור על אמינות אישית ועל יכולת לרוץ למרחקים ארוכים. יש בקירבנו כמה אנשים טובים ומוכשרים שהגיעו לדרג קבלת ההחלטות העליון במדינה מתוך פעילות בקהילה. אולי עכשיו, כשגם ברק אובמה וגם הילארי קלינטון מתגאים בעברם כמארגנים חברתיים ופעילים חברתיים, יקבל מודל המנהיגות החברתית גם אצלנו יותר יוקרה, ואנשים ונשים יווכחו שפיקוד צבאי איננו המסלול היחיד למנהיגות אזרחית.

     
  2. image: download

    שלום חברים,
אתם מוזמנים למפגש עיון לכבוד הספר “עבודה קהילתית: שיטות לשינוי חברתי” שיתקיים באוניברסיטת תל אביב ביום שני הבא ה 8.3.10
נושא המפגש : עבודה קהילתית - ששים השנים הראשונות
הכניסה חופשית, אבל רצוי להודיע באימייל (בתוך ההזמנה שבלינק)
ראו הזמנה...

    שלום חברים,

    אתם מוזמנים למפגש עיון לכבוד הספר “עבודה קהילתית: שיטות לשינוי חברתי” שיתקיים באוניברסיטת תל אביב ביום שני הבא ה 8.3.10

    נושא המפגש : עבודה קהילתית - ששים השנים הראשונות

    הכניסה חופשית, אבל רצוי להודיע באימייל (בתוך ההזמנה שבלינק)

    ראו הזמנה זאת כהזמנה אישית והפיצו אותה בקרב חברים ופעילים חברתיים באשר הם. לא כל שבוע אנחנו מקבצים סביב שולחן אחד אנשי אקדמיה ואנשי מקצוע וראשי שירותים מקצועיים שמשותף להם הדחף לעשות למען החברה והידע והנסיון באתגרים ובהזדמנויות שיש בעשייה כזאת

    להתראות

    אלישבע

     
  3. לכבוד
    מר נח גרינפלד
    מנהל האגף להכשרת עובדי הוראה


    א.נ
    שלום רב!
    היום 3.1.10 קיבלתי תעודת הוקרה בחתימת שר החינוך מר גדעון סער על תרומתי בתקופת שירותי במערכת החינוך בישראל ובהכשרת מורים.
    תעודה זו אני מקבל אלי ברצון ובתודה ואשמור אותה בסיפוק.
    עם התעודה הזדעזעתי למצוא שי בצורת תבליט מתכתי בצבעי זהב וכסף שדומים לו ניתן למצוא רק באזורי מלונות שבהם מתגוררים תיירים רפי שיפוט. שי זה לא רק שאינו מהווה הוקרה לעבודתי רבת השנים כמורה לאמנות וכמנהל אלא הנו סטירת לחי מצלצלת לעובדת היותי אמן ומורה ואדם שמנסה ליצור ולהשפיע.
    התבליט המכוער הקיטשי ובעיקר הפרובנציאלי הזה אשר עליו חרטו באנגלית את המילה – ירושלים, לא יוחזר למשרד החינוך כדי שחס וחלילה לא תעשו בו שימוש חוזר וכדי שלא יושם כמכשול בפני העיוורים שבין המורים וכאלה כמובן לא חסרים.
    לאחר שאשתמש בו כדי לזעזע ולהביך ולהצחיק את מכרי וידידי הוא ייגנז.
    צר לי שאינכם מתייעצים עם מומחים ולא משתמשים בעשרות המורים לאמנות שאנחנו מכשירים ואשר עומדים לרשותכם. למה הדבר דומה? להענקת ספר שגוי ורשלני למורה ללשון במיוחד, אך גם לכל מורה אחר.
    אשתדל להפיץ מכתב זה כי תפקידי כמורה לשעבר דומה לתפקיד שהיה לי כמורה פעיל והוא להתריע כנגד מעשים לא תרבותיים ואם אפשר גם להזהיר מטעם רע.
    בבניין jerusalem אל תנוחמו!

    בברכה ובידידות


    יאיר גרבוז
    צייר. מורה.
    לשעבר ראש בית-הספר לאמנות “המדרשה”
    קלמניה בית-ברל

    — קיראו את מכתבו של יאיר גרבוז למשרד החינוך. תגידו, מי צריך “ארץ נהדרת” כשכבר יש לנו ארץ נהדרת
     
  4.  
  5. דיסק של מוסיקאים עיוורים ולקויי ראייה

    קיבלתי מדרורה בוגנים את המכתב הבא:

    שלום לכולם! התחלתי/חזרתי לתחום העבודה הקהילתית. אני עובדת היום ב"אופק לילדינו", ארגון של הורים לילדים עיוורים ולקויי ראיה (שם עשיתי את העבודה המעשית, המנהלת זו רונית שפירא, למי שזוכר…) אחד הפרויקטים בו אני עוסקת נקרא “אופק מוסיקלי”. במסגרת פרויקט זה אנו רוצים בעיקר לקדם את נושא לימוד המוסיקה בקרב ילדי העמותה מתוך אמונה כי החיבור וההעשרה בתחום המוסיקה יכולים לתרום לביטחונם העצמי של הילדים ולעזור להם להשתלב כשווים בחברה.

    לשם כך- הקמנו את קרן “חלומות מוסיקליים”, קרן תמיכה וסיוע כלכלי ללימוד נגינה. הקרן תסייע ברכישת כלי נגינה ובסבסוד שיעורי מוסיקה לילדים עיוורים ולקויי ראייה. כחלק מפיתוח הקרן, התגייסו בהתנדבות מוסיקאים צעירים בשנות ה-20 לחיים, עיוורים ולקויי ראייה בעצמם, והפיקו דיסק מיוחד וורסטילי בסגנונותיו המוסיקליים. 11 השירים והיצירות שבדיסק מורכבים מחומרים מקוריים של המוסיקאים ועיבודים לחומרים מוכרים. הערך המוסף של הפקת הדיסק, היא מתן במה ופרסום למוסיקאים אלה בקרב הציבור הרחב, כמוסיקאים מקצועיים וכישרוניים כמו כל מוסיקאי אחר, ללא מגבלה.

    כל ההכנסות ממכירת הדיסק הן לטובת הקרן. העמותה מוכרת למס לפי סעיף 46.

    עד כאן, על קצה המזלג…. עלות דיסק- 40 ש"ח. בקניה מרוכזת תינתן הנחה. אשמח אם תוכלו להציע את הדיסק במקומות העבודה שלכם, כמתנה לעובדים וכדו’. מתנה ייחודית בעלת ערך מוסיקלי וחברתי. כמובן אם משהו מכם מעוניין לרכוש את הדיסק לעצמו- מוזמן! מצ"ב פלייר המפרסם את הדיסק. תודה! דרורה בוגנים

    עו"ס קהילתית, “אופק לילדינו”

     
  6. אחל"ה התארגנה כעמותה לשם מאבק בתוכנית המדינה לבנות עשרות אלפי יחידות דיור על קרקע שהייתה בעבר מפעלי תע"ש השרון. ידוע לכל כי הקרקע במתחם ענק זה זוהמה במהלך השנים במזהמים שונים,שאין עליהם מידע כלל. העמותה תובעת למען בטיחות התושבים החיים סביב המתחם כיום, ובוודאי למען אלה שישוכנו בו בעתיד, כי יש לערוך  סקר מעמיק של המזהמים לפני שמתכננים בניה במתחם כזה.

    ארגון “חיים וסביבה”, ארגון הגג של הארגונים הירוקים בישראל, העניק

    לעמותת אחל"ה את פרס גלובוס הזהב (לארגון מקומי) לשנת 2009.

    הפרס המהווה את ה"אוסקר הישראלי" בתחום איכות הסביבה, מוענק מדי שנה

    למצטיינים בפעילות למען הסביבה בישראל.

     
  7. אחל"ה - איכות חיים לתושבי השרון

    עמותת אחל’‘ה הוקמה על ידי תושבים שראו את הסכנות הטמונות בתוכנית הבניה במתחם תע"ש השרון, השוכן בין הרצליה, רמת-השרון, הוד-השרון ורעננה, כתוצאה מזיהומים כבדים בקרקע ובמים ומחסור בשטחים ירוקים. כל הפעילות בעמותה, כולל של יושב הראש רוני רום, נעשית בהתנדבות.

    בעזרת מומחים אבחנה העמותה פגמים חמורים בתוכנית, ויצאה למאבק ציבורי ומשפטי. העמותה החתימה אלפי תושבים על עצומה נגד התכנית, וגייסה לעזרתה את ארגוני הסביבה הארציים, ח"כים, ראשי עיריות והתקשורת.

    הנה האיגרת שקיבלתי היום מן העמותה:

    עמותת אחל’'ה - אגרת דצמבר 09.

    התעקשות מינהל מקרקעי ישראל וגורמי התכנון מסכנת את בריאותם ואת חייהם של כ-100,000 בני- אדם ברדיוס של ק"מ אחד מסביב למתחם תע"ש ושל 300,000 בני-אדם בטווח של 3 ק"מ בלבד. ההתעקשות על הפקדת התוכנית בשלב זה מהווה מחדל ודריכה ברגל גסה על זכויותיהם של תושבי האזור.

    עמותת אחל"ה (איכות חיים לתושבי השרון)  בשיתוף עם “אדם טבע ודין” הגישו (7.12.09) לבית-המשפט העליון סיכומים, בתשובה לערעור המדינה על פסיקת בית המשפט לעניינים מנהליים (הדיון בערעור נקבע ל-20 בינואר, 2010).

    בימים אלה תלוי ועומד ערעור המדינה בבית המשפט העליון, לאחר שבית-המשפט המחוזי ביושבו כבית-משפט לעניינים מנהליים קיבל את עתירת עמותות אחל"ה ואדם טבע ודין (א.ט.ד) ופסק על עריכת סקר זהומים כולל בתע"ש השרון כתנאי להפקדת תוכנית הבניה באיזור.

    עמותת אחל"ה, באמצעות עו"ד ענת בירן ואפרת לרנר, ועמותת א.ט.ד מבקשות מבית- המשפט לדחות את הערעור ולהורות למדינה לבצע סקר קרקע במתחם התע"ש כתנאי לכל תכנון בו.

    העמותה טוענת כי דחיית הסקר לשלב של תכנון מפורט והפקדת תוכנית מתארית כבר עתה מסכנות את הציבור ועלולות לסכל את טיהור השטח. בעיות הזיהום הקשות הקיימות במתחם מחייבות כי לפני כל תכנון תתבצע בדיקה מקיפה לגבי מיקום ומהות המזהמים הקיימים במתחם. על יסוד ממצאים אלה ניתן יהיה לטהר את שטח המתחם ולתכנן באופן הגיוני ושקול.

    החלטת המדינה להמשיך, מכח האינרציה, בקידום התכנון הדמיוני במתחם תע"ש-השרון מנותקת מהמציאות ובלתי ברורה. על פניה החלטה זו נגועה בשיקולים זרים. ההחלטה נתקבלה חרף עצתם של כל הגורמים הרלוונטיים לרבות רשות המים, רשויות מקומיות הנוגעות בדבר, וועדת הפנים והגנת הסביבה של הכנסת. בית-המשפט העליון מתבקש להושיט לציבור את הסעד המתבקש, לדחות את ערעור המדינה; להורות לוועדה המשותפת לתיכנון להשלים את סקר הזיהומים הנדרש ובהתאם לממצאיו לתקן את התיכנון.

    רקע קצר על גוש הקרקעות שיפנה תע"ש השרון מתכננת המדינה להקים  כ- 23,000 יחידות מגורים  שיאכלסו קרוב ל- 100,000 איש. מדינת ישראל, בגלל שיקולים כלכליים בלבד, איננה מוכנה לממן סקר זיהומים לכל השטח. כחלופה, מדינת ישראל, מבקשת לחלק את האזור לגושי בניה שייבנו בשלבים. תוכנית זו מתעלמת לחלוטין ממוקדי הזיהום העצומים שנמצאים בעומקים שונים מתחת לפני הקרקע ונמצאים בתנועה מתמדת. סקר זיהומים כולל עלול להוכיח שתוכניות הבינוי השאפתניות של המדינה כלל אינן ישימות, אבל אז כבר יהיה מאוחר מדי !!! עשרות אלפי תושבים ימשיכו להחשף לסכנות שמקורן באזור שפיתוחו יתעכב למשך שנים רבות, כל זאת בגלל תוכניות שאינן ניתנות למימוש בשל מוקדי זיהום שיתגלו רק בשלב מאוחר יותר.

    לא יתכן שהמדינה, אשר יצרה את הזיהום במו ידיה, תתנער מחובתה לטפל בו !

    חברי העמותה ותושבי האזור  נחושים להמשיך ולהאבק ,עד שהמדינה תגלה אחריות ותבצע סקר סיכונים מקיף. סקר זה עשוי להביא לבחינה מחודשת של הפרויקט כולו ולמסקנות באשר לדרכים היעילות לטיהור הקרקע והמים. הסקר יאפשר תכנון חדש וירוק שיתייחס לסביבה ולאיכות חייהם של התושבים החיים באזור היום ושל התושבים שיחיו בו בעתיד.

    בברכת חג-אורים שמח,

    עמותת אחל"ה.

    אחל"ה

    איכות חיים לתושבי השרון

    www.achla.org.il

     
  8. גבי שפר ביקש להפיץ את מאמרו על הצורך לעצור את הידרדרות התרבות הפוליטית והדמוקרטיה הישראלית. אני מביאה את דבריו מתוך הזדהות עם המסר שלו ועם המלצותיו לפעולה.
    המאמר פורסם ב,הארץ" ב-6.12.09
    — 

    עוד ועדה לא תועיל imageimage איך לעצור את ההידרדרות המסוכנת של התרבות הפוליטית ושל הדמוקרטיה הישראלית image

    במידת מה של ציניות אפשר לומר, שדבר מה מעודד מתרחש בחברה הישראלית. הולך וגדל מספר הישראלים המבינים, ובייחוד מרגישים, שהמערכת הפוליטית הישראלית ירודה ומידרדרת עוד. ההידרדרות הזאת התחזקה בחודשים האחרונים, אחרי הקמת הממשלה הנוכחית, אבל ראשיתה עוד בימי ממשלות קודמות.

    למעשה, ישראל היא דמוקרטיה יהודית-אתנית המדירה רבים מאזרחיה מהשפעה על המדיניות, שהיא לבה של הדמוקרטיה והפוליטיקה. הדמוקרטיה הישראלית היא דמוקרטיה פורמלית בלבד: כלומר, מתקיים בה חופש דיבור עד גבול מסוים, ומתקיימות בה בחירות כלליות ומקומיות שמידת ההשתתפות בהן הולכת ופוחתת בגלל אפתיה פוליטית של הציבור.

    הבחירות האלה מבטיחות, רק לכאורה, את הייצוגיות. המדיניות נקבעת ללא השתתפות או השפעה מסיבית של האזרחים; הכנסת מחוקקת, רק לכאורה, על פי רצון הריבון האמיתי, שהוא גוף האזרחים כולו, ולמעשה על פי שיקולים אינטרסנטיים של חבריה; ומערכת המשפט פוסקת בנושאים שונים ללא עקביות תפישתית.

    ביסוד הבעיה עומדת העובדה שהדמוקרטיה הישראלית נשלטת על ידי פוליטיקאים מעטים מאוד, על ידי ביורוקרטיה בכירה בעלת עוצמה רבה מדי, על ידי בעלי הון מעטים, ועל ידי מערכת ביטחון דומיננטית בצורה יוצאת דופן בהשוואה למשטרים אחרים.

    בעבר נעשו כמה ניסיונות להציע רפורמות שישפרו את המצב. לפני חמש שנים הוקמה “ועדת הנשיא קצב”, שבראשה עמד נשיא האוניברסיטה העברית אז, פרופ’ מנחם מגידור, השתתפו בה עשרות רבות של פוליטיקאים, אנשי כלכלה, אקדמאים, ואנשי חברה, והיו לה כמה ועדות משנה (כותב שורות אלה היה חבר ועדת ההיגוי וראש של ועדת משנה). ועדה זו, שפעלה במשך כשנתיים, התמקדה בהיבטים הפורמליים והארגוניים של השיטה הפוליטית - כלומר, בשיטת הממשל, בשיטת הבחירות, במבנה הכנסת, ביחסי כנסת וממשלה ועוד. היא הגישה המלצות מפורטות מאוד שנדונו על ידי ועדות הכנסת הרלוונטיות ועל ידי הממשלה, אך כצפוי במערכת הפוליטית הישראלית, רובן ככולן לא מומשו.

    לפני כמה שבועות הקים “המכון הישראלי לדמוקרטיה” את “הפורום לתיקון שיטת השלטון”. בראש הפורום יעמוד הנשיא לשעבר של בית המשפט העליון, השופט מאיר שמגר, ומספר חבריה יהיה כמאה, בהם ח"כים, שופטים לשעבר, אנשי ציבור, אקדמאים ומנהיגים מעולם העסקים. כמו ועדות קודמות, מטרת הפורום היא לגבש הצעות קונקרטיות “לשינויים בשיטת הבחירות, במבנה המפלגות ותפקודן בשיטת השלטון, ולייעול תפקוד הכנסת ויחסיה עם הממשלה”. הווה אומר: המיקוד הוא שוב על ההיבטים המוסדיים, הארגוניים והתהליכים הפורמליים של השיטה הפוליטית הישראלית.

    יש חשיבות מסוימת בעיסוק בסוגיות האלה, אך הסיכוי ששינוי בהן ישפר את מצבה של הפוליטיקה הישראלית שואף לאפס. כדי להגיע לשיפור של ממש יש להתמקד בתרבות הפוליטית הפגועה של ישראל. זהו המקור המרכזי לתפקוד הלקוי של המשטר, ובכלל זה התפקוד הלקוי של הרשויות המחוקקת והמבצעת.

    התרבות הפוליטית הישראלית מתאפיינת, בין היתר, באי כיבוד קבוצות מיעוטים רבות - בהן ערביי ישראל, נשים, הומוסקסואלים ולסביות, חלק מהחרדים, וקבוצות אחרות; אי כיבוד החוק על ידי פוליטיקאים, ביורוקרטים והציבור הרחב; אלימות גדלה והולכת; שחיתות רבה בכל רמות השלטון; אי התחשבות בזולת; אי כיבוד זכויות הפרט וקבוצות חברתיות ופוליטיות; קידום אינטרסים אישיים של בעלי העוצמה הפוליטית וההון.

    המקורות למצב הזה הם תהליכי אינדיווידואליזציה עמוקים בחברה והפחתת המחויבות לכלל; אפתיה וירידה בהשתתפות הפוליטית, זאת לאחר שרבים מהאזרחים נקלעו למצוקה כלכלית וחברתית בעקבות הסתלקות מכוונת של ממשלות ישראל מעקרונות מדינת הרווחה; פיחות כמעט עד לאפס של חשיבות האידיאולוגיה בחיי הציבור והפוליטיקה; שאיפה למנהיג חזק; התרפקות על אלמנטים בלתי דמוקרטיים בשיטה הפוליטית.

    החלפת השיטה הפרלמנטרית בשיטה נשיאותית, שינויים בשיטת הבחירות, איסור על חברי כנסת לשמש כשרים בממשלה, וכיוצא באלה, לא יפתרו את בעיות היסוד של הדמוקרטיה הישראלית. להיפך, רפורמות כאלה רק יגבירו את הבעיות הקשות של הממשל.

    הפתרון היחיד הוא חיזוק התרבות הדמוקרטית באמצעות חיזוק החיברות והחינוך לדמוקרטיה ולסובלנות. ללא הטמעת ההבנה בדבר חשיבות ההסכמה על כללי משחק דמוקרטיים בסיסיים, ובדבר הצורך בחיזוק ההשתתפות השוטפת של הציבור בתהליכים הפוליטיים החשובים באמת, צפויה שחיקה נוספת במשטר הדמוקרטי בישראל.

    מה צריך לעשות? יש לעודד את פעילותם של ארגוני המגזר השלישי וארגונים ללא מטרות רווח; יש להילחם עד חורמה בשחיתות ובקשרי הון-שלטון; יש להפחית את מעורבותה של מערכת הביטחון בתחומים חברתיים, תרבותיים, פוליטיים וכלכליים, שאינם קשורים במישרין אליה; יש לפתח תרבות אזרחית ביקורתית ולקיים דיונים ציבוריים פתוחים על בעיות ביטחון הפנים והחוץ של ישראל; ובייחוד יש להגביר מאוד את החינוך לדמוקרטיה במסגרות החינוך הפורמליות והבלתי פורמליות (כמו תנועות נוער, וארגוני החברה האזרחית).

    פרופ’ שפר מלמד מדע המדינה באוניברסיטה העברית בירושלים   –
    Prof. Gabriel (Gabi) Sheffer
    The Political Science Department
    The Hebrew University of Jerusalem
    Mount Scopus Campus
    Jerusalem 91905
    Israel
    Tel. 03-6915404
    msgabi@huji.ac.il

     
  9. עמותת ידיד פועלת בתחום הסינגור החברתי, היא מסייעת ליחידים ולקבוצות לממש זכויות ולהתחזק. הבאתי את דבר פעילות העמותה עם נשים שמחפשות עבודה, לאחר שעברו השתלמויות במסגרת פרויקט מיוחד של העמותה לפרטים נוספים ולעדכון מלא על פועלה של ידיד , היכנסו לאתר . מומלץ מאד. .

     
  10. חדש מעמותת ידיד - קורות חיים של נשים מחפשות עבודה באתר העמותה

    רן מלמד, סמנכ"ל מדיניות חברתית והסברה בעמותה , מדווח באתר העמותה:

    מאות נשים השתתפו בשנים האחרונות ב"מדברות עבודה", קורסים להעצמה תעסוקתית שמקיימת עמותת ידיד ברחבי הארץ. גם בשנת 2009 ו- 2010 ימשכו הקורסים במימון קרנות ופדרציות יהודיות מארה"ב, קרנות הביטוח הלאומי בישראל וגורמים נוספים.

    מעתה תוכלו אתם, המעסיקים, לצפות בקורות חיים של נשים (לפעמים גם גברים) שבמהלך החודשים האחרונים השתתפו בקורס היוקרתי של עמותת “ידיד” שמטרתו אחת. לסייע למובטלים  ולמובטלות לחזור למעגל העבודה.

    כאן תוכלו לקרוא עליהן, על החלומות ועל הכישורים, על הידע ועל הנסיון, על המוטיבציה העזה להיות מפרנס ולא להזדקק לקצבאות מהמדינה. כאן תוכלו להתרשם ולהעביר את קורות החיים הלאה, לחבריכם, למעסיקים פוטנציאליים. יחד נוכל ליצור את הרשת החברתית עבור אלה הרוצות להשתלב בשוק העבודה.

    קורות החיים יופיעו בעמוד זה לתקופה של חודש ימים, אלא אם מבקשת המועמדת  להסיר את מודעתה כיון שהצליחה למצוא עבודה או מכל סיבה אחרת

    רצ"ב הלינק לעמוד קורות החיים באתר עמותת “ידיד”  http://www.yedid.org.il/?id=3688

    נשמח לעמוד לשרותכם

    בברכה,

    רן מלמד